tag:blogger.com,1999:blog-91251791751103862732024-03-14T00:48:50.326-07:00fotonarrativamónica sánchez escuer /
artes visualesMónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-9125179175110386273.post-10927693170880425742013-06-03T15:33:00.001-07:002014-07-02T13:03:39.553-07:00<br />
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<!--EndFragment-->Mónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9125179175110386273.post-20512910903967779172013-06-03T15:32:00.002-07:002013-06-04T22:20:53.976-07:00Casa de la mirada<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">Tu
mirada teje y desteje los hilos de la trama del espacio,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES"> tu
mirada frota una idea contra otra y enciende<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES"> una lámpara en la iglesia de tu cráneo.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES">O. Paz<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">Cuando quiero mirar nuestro mundo con los dos ojos, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">lo que percibo son dos mundos superpuestos: <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">uno luminoso y claro, sorprendentemente nítido; <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">el otro impreciso y sutilmente sombrío.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES">Kenzaburo Oé<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mirar es asomarse al mundo: buscar los códigos que lo descifran, encontrar espejos: ahí donde se detienen los ojos, está nuestro reflejo. Somos lo que miramos. Miramos lo que somos. Ventana y espejo es la mirada. Intensión y percepción, elección y azar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De todas las imágenes que el azar nos ofrece uno elige en cuál detenerse, cuál guardar en la memoria, cuál ignorar. Los ojos son reflejo de aquello que nos mueve: muestran los paisajes interiores y develan aquellos que han absorbido del exterior. El ojo es una lente que enfoca y registra, que amplifica y proyecta. Pero no son sólo los ojos nuestro instrumento, miramos y proyectamos con todo el cuerpo: el tacto, el oído, las vísceras, el cerebro, y las emociones; percibimos y procesamos todo lo que vemos a partir de nuestros conocimientos e ideas previas, de nuestros sentimientos y estados anímicos, de nuestra cultura. Miramos lo que nuestra perspectiva nos permite y todo lo que miramos traza nuestra perspectiva. Pero este puede ser un círculo muy estrecho si no permitimos que la realidad extienda nuestro horizonte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mirar es un acto personal, íntimo y, sin embargo, cobra sentido cuando se contrasta con el otro, con lo otro, cuando se descubre hasta qué punto la nuestra es una mirada propia y cuál es nuestra distancia frente a aquello que se observa. Pero mirar es también un acto de comunicación, con uno mismo y con los otros, con el entorno. Las imágenes entran, nos trasforman y, si tenemos suerte, las devolvemos al mundo transfiguradas: hechas palabras, objetos, sonidos que comunican el paso de la imagen por nuestro cuerpo, nuestras emociones, nuestra mirada. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En un objeto está impresa la huella de la mirada de quien lo creó. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El fotógrafo, el pintor, el poeta crean espejos múltiples: en cada obra se puede advertir el suyo y el de todos los que la observan. Un caleidoscopio de vidas, tiempos, intereses, puntos de vista, emociones imposibles de descifrar en su totalidad. Y esto nos lleva a otro aspecto central: la realidad no puede conocerse, observarse como un todo: sólo vemos partes, pequeñísimos y obsoletos fragmentos de la realidad en movimiento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La mirada es parcial, fragmentada, cambia con el tiempo: no sólo porque el entorno se transforma y proporciona distintos estímulos y patrones visuales, sino porque, ante todo, la mirada cobra sentido en el proceso de percepción, y la percepción está condicionada por la historia, la nuestra, personal y social, y la propia del entorno, la historia social, artística, universal. Nuestra forma de mirar está cercada por contextos históricos y culturales: tanto aquellos que dieron origen al objeto que se mira como los que determina el ángulo del observador, su entorno social, sus conocimientos, su capital cultural, todo lo que Gadamer llama “horizonte de perspectiva”. Pero no se trata de una visión historicista del proceso sino, como bien lo señala el propio Gadamer, de un diálogo entre el objeto y el observador, un diálogo que no admite imposiciones, el vértice donde se fusionan los horizontes de quien creó la obra y quien la percibe. Al interpretar se puede correr el riesgo de imponer un criterio, una idea, llenar la vasija, que en un primer acercamiento nos parece incomprensible, con contenidos legibles para nosotros. En este sentido, el camino de la mirada a la obra, del objeto o a la reflexión, no debe detenerse en la interpretación, incluso me atrevería a decir que debe evitarla si ésta le obstruye la visibilidad. Interpretar es llenar los espacios que son ilegibles para nuestro entendimiento inmediato con ideas y conceptos que nos son familiares. El proceso puede ser útil en la comprensión de lo observado, pero sólo hasta cierto punto. La mirada, si interpreta, no está libre, lleva los anteojos de nuestros prejuicios, nuestro lenguaje donde nos sentimos cómodos, desde donde podemos observar y juzgar todo. El objetivo de una obra de arte no es interpretar la realidad -para eso están los sociólogos, antropólogos y científicos-, su misión, si es que tiene alguna, es transfigurarla. </div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD">Hablar de la mirada del otro es un acto
voyeurista. Espiar lo que observa, los ángulos donde elige sentar sus ojos, donde
los oculta, es pretender descubrir los entrepaños de sus motivos, las migajas
de pan que guían sus pasos. Si es posible, vislumbrar su horizonte de
perspectiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"> Reflexionar
sobre la mirada de uno mismo es un acto de prestidigitación, es entrar en una
casa de espejos donde corremos el riesgo de perdernos entre nuestros reflejos
infinitos. Mirar lo que miramos desde el cerco de nuestra propia mirada no
puede ser un acto objetivo pero, quizá, útil en la comprensión de nuestras
búsquedas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> La
fotografía, como todas las artes visuales, es una forma de hacer consciente este
proceso. Así, pienso en lo que veo a través de la lente. Hago muchos
acercamientos que muestran texturas, rasgos, la materia de los objetos. Pero
sobre todo formas: las evidentes y las creadas, las formas abstractas que
guarda la naturaleza, los utensilios cotidianos; me interesa descubrir los
múltiples perfiles y grafías contenidas en un objeto, un edificio, una roca a
partir de ángulos y juegos de líneas y sombras.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> En
la escritura, mis tomas frecuentemente son también acercamientos: amplifican
detalles, escenarios, personajes y emociones, cuentan historias breves con la
mayor economía de recursos posible. Me interesa particularmente el manejo del
lenguaje, sus formas, las imágenes que puedan crearse con él. Intento que mi
prosa sea plástica: con texturas, contrastes, colores. La mirada de quien
escribe se puede descubrir no tanto en los temas como en su tratamiento, en el
punto de vista, el ángulo de las historias, las manías y aversiones que desarrolla
en los personajes, el tipo de figuras retóricas, las metáforas que elige, incluso
en el ritmo: la perspectiva también está en el oído. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> Al
escribir un cuento es común que se piense cinematográficamente; yo lo hago de
cerca: sigo a mi personaje con una cámara sobre su hombro, veo y registro
ciertos detalles, gestos, movimientos; la toma casi nunca es panorámica. La
idea es dejarle al lector que entre en ese ojo, que vea lo que el personaje
mira, y si logro que al final de la historia se quede mirando el vacío en el
nido de un muro, de un cristal o del techo, habré hecho algo bien. Como lectora
busco eso: que el texto me sorprenda, que las palabras sean flechas que por
instantes suspendan el tiempo, que nos hagan salir de las páginas y ver en el aire
lo que dicen. Tantas cosas que se encuentran al no mirar nada, al traspasar el
horizonte y dejar la vista suelta vagando por el infinito. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--EndFragment-->Mónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9125179175110386273.post-14857076081191570312013-06-03T15:14:00.002-07:002013-06-03T15:14:33.950-07:00<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="webkit-fake-url://DAFEF245-5604-47DD-B923-D9CD1B50495F/application.pdf" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="webkit-fake-url://DAFEF245-5604-47DD-B923-D9CD1B50495F/application.pdf" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="webkit-fake-url://B3EBFDCB-3A45-47DC-868B-D6F0C0A96A2B/application.pdf" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="webkit-fake-url://B3EBFDCB-3A45-47DC-868B-D6F0C0A96A2B/application.pdf" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="webkit-fake-url://B3EBFDCB-3A45-47DC-868B-D6F0C0A96A2B/application.pdf" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="webkit-fake-url://B1643AF8-A634-4B08-BD35-649A52F336FD/application.pdf" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="webkit-fake-url://B1643AF8-A634-4B08-BD35-649A52F336FD/application.pdf" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
Mónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9125179175110386273.post-5354302971249130342012-06-18T18:22:00.001-07:002013-06-03T15:15:02.970-07:00¿Por qué fotonarrativa?<br />
<div align="center" class="Body1" style="text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><b><br /></b></span></div>
<div class="Body1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list .75in; text-align: justify; text-indent: -.5in;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></div>
<div class="Body1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><b>Arqueología del futuro</b></span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><b>: </b></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><b>Análisis y perspectivas
socioculturales y artísticas de la fotonarrativa en México</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="Body1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: 1.65in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">La relación entre la
fotografía y la literatura es casi tan antigua como la fotografía misma.
Fotógrafos han ilustrado cuentos o poemas, escritores han hecho poemas, pies de
foto, textos que describen o interpretan fotografías. Sin embargo, esta
relación generalmente se ha inscrito en el ámbito multidisciplinario, con una
clara autonomía de cada área. Los discursos visual y literario sólo se apoyan uno a otro. Un medio donde ambas expresiones artísticas se integran en una sola más allá
de una relación de interdependencia y que está cobrando relevancia por sus
facilidades técnicas y económicas es la fotonarrativa. <o:p></o:p></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Al incorporar el
movimiento, este medio se sitúa entre las fronteras del videoarte y el
cortometraje, pero a diferencia del primero, el elemento narrativo tiene un
mayor peso en la comunicación artística. La narrativa en un amplio sentido del término:
narrativa textual y narrativa gráfica. En relación al segundo, se distingue por
estar conformado por imágenes fijas. ¿Estas
diferencias convierten al discurso fotonarativo en un género en sí mismo?, ¿qué
otras características lo distinguen del fotocuento, videoclip, videoarte o
cortometraje? ¿Aporta nuevos elementos expresivos y artísticos? <o:p></o:p></span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Si partimos de la premisa de que no siempre las imágenes <i>representan</i> sino que también <i>presentan</i> las cosas, como señala Zamora (2008), y sabemos que los textos no sólo describen sino que construyen imágenes, la fotonarrativa parece ser ese posible espacio de diálogo donde ambos lenguajes formen </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">un entramado de imágenes (gráficas y textuales) y narativa (gráfica y textual) </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">sin que uno se superponga o sirva sólo de apoyo al otro.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Lo cierto es que no existe
una definición clara de la fotonarrativa que establezca sus características
específicas, incluso no hay un consenso en relación al término, no se precisa
aún si se trata de un subgénero o una forma independiente de expresión.</span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Cabría, además, preguntarse ¿qué tanto responde su producción a las condiciones
socioeconómicas, tecnológicas y culturales en la llamada era de la brevedad? ¿Cuál
es o puede ser su impacto y trascendencia social, cultural y artística en un
país como el nuestro? No existen estudios que traten sobre el tema ni que
expongan las características y especificidades de este medio por lo que resulta
imprescindible, a mi parecer, reflexionar y realizar un análisis al respecto. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">Por otro lado, me
interesa abordar (y más adelante profundizar en el doctorado) la relación
de la fotonarrativa como medio derivado de la cultura de la brevedad y de la
percepción particular del tiempo que tiene una sociedad. De esta manera, en el proyecto fotonarrativo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arqueología del futuro </i>reflexionaré
sobre la relación de los habitantes de la ciudad frente a la conciencia de la impermanencia, esta sensación del tiempo líquido de la que habla Bauman, vista a través de las
ruinas del presente en un futuro posible.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">Las huellas del futuro están en el
presente. El deterioro y abandono se mezclan con lo nuevo, las nuevas
construcciones; bajo las capas de pintura yace el muro primigenio. El pasado
inmediato está en los objetos, en las paredes, en las banquetas: es el futuro
pasado remoto. Los habitantes de una ciudad, de una país, de una cultura
determinada, tienen una particular
manera de relacionarse con el tiempo y el espacio. A partir de
esta premisa ¿Qué ocurriría si abandonáramos la ciudad de México repentinamente?
¿Qué observaría un arqueólogo en quinientos o mil años? ¿Qué sobreviviría? ¿Qué
queda del pasado inediato?</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">
<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">II</span><br />
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br />
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Las imágenes del mundo, de nuestra realidad inmediata, se van construyendo no sólo a través de nuestros pensamientos y sentidos: la percepción también tiene raíces sociales y culturales. Se va moldeando y transformando en la medida en que vamos adquiriendo conocimientos y valores que la familia y la sociedad nos transmiten. La elección de colores, de materiales y texturas responde también a ciertas características geofísicas y a las necesidades que estas generan en el entorno. De esta manera, el arte y la estética de cada ciudad, cada barrio, cada casa es producto de una combinación compleja de factores históricos, socioeconómicos, culturales y artísticos. Lo mismo ocurre con la percepción del tiempo, con la relación que mantienen los habitantes de una comunidad con el presente, el pasado y el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .5in; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Más sensible que reflexivo, más creativo que pensador, el mexicano parece llevar consigo los vestigios de una cultura milenaria que ha privilegiado la creatividad, la intuición y la cultura de la brevedad. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial;">Dentro de las artes gráficas, la pintura y la fotografía mexicanas han destacado a nivel internacional, mientras que el video y el cortometraje parecen tomar cada día mayor relevancia tanto en calidad como en número de artistas. En literatura, el cuento y la poesía son los géneros que más escritores mexicanos practican, (y no son, por cierto, los que más se difunden). Todas estas expresiones artísticas tienen algo en común; son géneros de la brevedad. Este fenómeno se puede explicar desde distintas perspectivas, socioeconómica, tecnológica, cultural y artística. Por un lado los avances tecnológicos han hecho que la fotografía y el video sean cada vez más accesibles en términos materiales, y ha reducido significativamente los costos de su aprendizaje y producción; por otro, escribir un cuento o un poema, independientemente de la complejidad de su elaboración, requiere de un menor tiempo que el que ocupa la escritura de una novela. En una sociedad con más de 56 millones de personas en pobreza extrema el dinero y el tiempo de trabajo son factores determinantes. Sin embargo, cabría preguntarse ¿son principalmente cuestiones socioeconómicas las que determinan las preferencias y tendencias artísticas que se desarrollan en una sociedad determinada? ¿a qué necesidades expresivas y culturales obedecen los medios artísticos que apuestan por la brevedad? Específicamente la fotografía y el cuento, ¿responden a la misma necesidad?,¿cuáles son los puntos convergentes entre ambos lenguajes?, ¿cómo se han relacionado ambas disciplinas en el arte contemporáneo mexicano? Si consideramos la fotonarrativa como expresión artística transdisciplinar que integra ambos lenguajes, por sus características y facilidades de producción y difusión, ¿podría ser uno de los género con mayores posibilidades de desarrollo en las artes gráficas mexicanas? Éstas son las preguntas sobre las que me parece pertinente reflexionar y que guiarán el proyecto de investigación teórica-práctica que aquí se presenta.</span></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; text-align: justify;">
</div>
</div>
<div class="Body1" style="margin-left: .75in; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list .75in; text-align: justify; text-indent: -.5in;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></div>
Mónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9125179175110386273.post-20642147742975881182012-06-18T09:57:00.002-07:002012-06-19T10:17:21.200-07:00nido de hilos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-TQ8wiqG-3sA/T99duGCSxAI/AAAAAAAAAYg/RP6neM2TRVU/s1600/P1000815.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-TQ8wiqG-3sA/T99duGCSxAI/AAAAAAAAAYg/RP6neM2TRVU/s320/P1000815.JPG" width="320" /></a></div>
<br />Mónica Sánchez Escuerhttp://www.blogger.com/profile/15277736670374724447noreply@blogger.com0